逢吉《源流考》曰“凡姓氏，……起自盤古，終于大明，各各不同。至我時(shí)氏，是周秦以前皆無(wú)紀(jì)焉”。及漢有壽春令時(shí)苗，唐有鉅鹿王時(shí)溥，宋有高郵司理時(shí)丹邱，皆語(yǔ)焉不詳，更未涉及時(shí)一飛將軍及時(shí)纮始遷祖。此“源流考”未能溯源，未能循流，更無(wú)考也。

　　余不才，有幸于盛世主修常澄時(shí)氏宗譜。追本溯源，乃主修職責(zé)之一。為此，余查閱了史志典籍及電腦網(wǎng)上有關(guān)時(shí)氏資料，又細(xì)閱我時(shí)氏宗譜歷屆《序》，對(duì)我時(shí)氏源流略知梗概，對(duì)我中華時(shí)氏之源，常澄時(shí)氏之源之流、之祖居地分而考之。

　　一、中華時(shí)氏源淵考。據(jù)《史記?伯夷列傳》載“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，……及父卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰‘父命也’，遂逃去，叔齊亦不肯立而逃之”。二人既不肯繼位，相互推讓，雙雙逃離孤竹國(guó)，投西伯候姬昌(周文王)?！凹爸?，西伯卒”，其子姬發(fā)繼位，稱武王，立即發(fā)兵“東伐紂”，伯夷、叔齊叩馬而諫曰“父死不葬、爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁處?”『左右欲兵(殺)之，太公(姜尚)曰「此義人也」，挾而去之。武王已平殷亂，天下宗(歸)周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山……遂餓死于首陽(yáng)山?！蔽渫跎顬楦袆?dòng)，遂將伯夷之后封在申國(guó)，成為諸侯之一，伯夷的后裔遂“以國(guó)為氏”，姓申，后申國(guó)為楚所滅，申氏仍享公卿待遇。有楚大夫申叔時(shí)之后裔，為別他族，改為時(shí)姓，此即時(shí)姓之始，當(dāng)在春秋末年，居于楚地。

　　二、芳茂山時(shí)氏源流考

　　時(shí)氏經(jīng)繁衍播遷，形成隴西郡堂。隴西郡時(shí)氏始祖為時(shí)桂。至北宋末，徽、欽二帝被金北擄，高宗南渡，時(shí)一飛公為將軍使，由隴西隨駕南渡，屢立戰(zhàn)功，卜居江南，子孫世襲其職，五傳而南宋亡。至“元末明興，一飛之后諱信者，佐洪武開(kāi)基，詔封將軍，與吳貞，吳良澄江”，“卒于任”。有人誤傳為世誠(chéng)公信是一飛公五世孫，從高宗南渡改元建炎至南宋祥興二年南宋亡共一百五十三年，一飛公之后五傳，累代世襲將軍職至宋亡即止。洪武初，明太宗詔封時(shí)信為將軍守澄江，世誠(chéng)公信為常澄時(shí)氏始遷祖。

　　三、常澄時(shí)代祖居地考

　　閱原譜，澄江為成誠(chéng)公任所，兩奶山為世誠(chéng)公墓所，采菱溝為培德堂祠堂所在。則常澄時(shí)氏始遷祖居地在何處?明正統(tǒng)五年創(chuàng)譜之序曰：“茂茂山時(shí)氏者，起自隴西”。則常澄時(shí)氏祖居地在芳茂山采菱溝無(wú)疑，故祠堂亦在采菱溝。據(jù)清道光二十二年《武進(jìn)陽(yáng)湖全志》載：“元末張士誠(chéng)寇常，吳良自江陰間道殲其援兵于三山(今新安陳墩山、馬鞍山、石堰山)”曾在石堰立水寨，至今石堰尚有一小村曰“寨溝”，同時(shí)曾在芙蓉雙廟附近與張士誠(chéng)戰(zhàn)。世誠(chéng)公當(dāng)與吳良、吳信共同掌兵作戰(zhàn)，對(duì)三山、芳茂山、芙蓉湖之地形地勢(shì)非常熟悉。采菱溝處芳茂山東麓，三山之南、蓉湖西畔，而湖背山凹中顯突，藏風(fēng)得水，乃勘輿學(xué)之謂風(fēng)水寶地，先祖之察明矣，于是乃卜此地而居，后任所在澄江，亦不遠(yuǎn)也。成誠(chéng)公有三子，長(zhǎng)曰旻，自采菱溝分遷武進(jìn)陳墅;次曰昊，自采菱溝分遷江陰蘆墩;三曰昌，世守祖居，合族共建時(shí)氏宗祠于采菱溝，長(zhǎng)、次兩房皆按時(shí)赴采菱溝祭祠堂，合族共修宗譜，至民國(guó)乙卯，始有陳墅、蘆墩建分祠之議，編支譜之舉。觀歷屆譜序及舊譜目錄，分遷次第，脈絡(luò)分明。世誠(chéng)公卒于任所澄江，卜地而葬兩奶山，理亦通。后世分遷，其中分支徙先祖墓所兩奶山，亦孝義也。故培德堂時(shí)氏初稱芳茂山時(shí)氏。常澄時(shí)氏于明洪武初即卜居采菱溝，亦無(wú)疑焉。

　　爰為之考。

　　二十一世孫云彬

　　二○一○年六月