2008年9月，湖北馬氏研究院院長(zhǎng)馬延光來(lái)電告訴我：湖北境內(nèi)的宜昌市北門(mén)有一支無(wú)錫馬氏的后裔，他們稱是無(wú)錫馬氏馬世奇的后代，現(xiàn)急著尋找祖根。知道這一情況后，我的心中十分的撲朔迷離。自從研究家譜以來(lái)，從未在譜本中發(fā)現(xiàn)有馬氏后裔遷往宜昌的，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我陷入了深思。第二天宜昌馬氏宗親馬沙娜打來(lái)電話，說(shuō)他們是明朝馬世奇的后代，他處尊馬世奇為一世祖。根據(jù)歷代口頭傳說(shuō)，宜昌馬氏小主馬忠是明朝馬世奇的兒子，在大明江山面臨破碎時(shí)由義仆胡玉珊帶領(lǐng)，從京城避難至湖北宜昌的。她要我承認(rèn)他處馬氏是無(wú)錫馬氏的后代。然而，無(wú)錫譜本上馬世奇只有三個(gè)兒子，并且都有出處，叫我如何來(lái)承認(rèn)這三個(gè)以外的宜昌馬忠呢?

　　同年十月，在河北省邯鄲市召開(kāi)“第五屆世界馬氏懇親大會(huì)”，我出席了這次盛會(huì)。報(bào)到的第一天，同來(lái)參加會(huì)議的宜昌馬氏宗親馬沙娜十分急迫的找到我，與我講述了宜昌馬氏遷徏發(fā)展的概況，并再一次要我承認(rèn)他們是無(wú)錫馬氏的后裔。然而，這不是僅憑我的口頭承諾就能決定的事，這是要經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)反復(fù)的考證、并要有可靠的文字依據(jù)才能定論的。我給她講明了這個(gè)道理，并給了她從家中帶去的有關(guān)馬世奇家族的資料，答應(yīng)回?zé)o錫后針對(duì)這個(gè)問(wèn)題加以重點(diǎn)研究。

　　會(huì)議以后，宜昌方面寄來(lái)了從公元2002年就著手整理的家譜擬稿，及民國(guó)年間馬永先的手抄家譜復(fù)印件，從中知道宜昌北門(mén)馬氏的繁衍生息過(guò)程，但他們只知道馬士(世)奇是廣東象州人(因口頭誤傳)，有價(jià)值的線索就是馬世奇和有關(guān)他的殉國(guó)章節(jié)，如何才能確定馬忠是馬世奇的兒子，這是擺在我面前的重大課題，想到宜昌馬氏諄諄尋根情，他們急切的心情，焦慮的眼神，增強(qiáng)了我?guī)椭麄冞B上無(wú)錫譜的信心。我將光緒二十八年所修的錫山馬氏統(tǒng)譜卷一至卷六作為重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)近一星期的努力，功夫不負(fù)有心人，在卷三中有馬世奇殉國(guó)難前寫(xiě)給兒子的信中看出了端疑，在他對(duì)兒子的稱謂上有所突破，無(wú)錫譜載：長(zhǎng)子瑜早夭，次子壬玉、三子丙玉。而他在信中稱壬玉為三兒、稱丙玉為五兒。顯而易見(jiàn)，馬世奇養(yǎng)了五個(gè)兒子，從二地譜本看，都載錄了世奇公的四個(gè)兒子，另一個(gè)兒子也就是宜昌譜本中所提及的流落在河南的那一個(gè)，從而佐證了世奇公生養(yǎng)五個(gè)兒子的事實(shí)。隨后，我又將馬忠的排行、而流落河南兒子的排行分別考證清楚。確定宜昌馬忠是馬世奇的四子，流落河南的是二子，消息傳到宜昌。宜昌馬氏歡欣鼓舞，三百多年的懸案，今朝成為過(guò)去，宜昌馬氏連上無(wú)錫馬氏的譜本，以后一連串的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)二年多的采寫(xiě)、編輯、溝通、修改、成稿，終于于2012年3月付梓。

　　只是這次所修譜本與以往一般家譜有所不同，原則上不印刷家譜，(只少量印刷一部分)，本著宜昌馬氏的共同心愿，馬氏資源共享，改刻光盤(pán)，送達(dá)宜昌、荊門(mén)、重慶、昆明等各圖書(shū)館，上網(wǎng)傳送宜昌各馬氏族人。宜昌馬氏新譜的誕生，包含著宜昌馬氏宗親的辛勤工作和無(wú)錫馬氏的積極配合，它給族人提供了真實(shí)的歷史資料，給后輩留下了珍貴的人文檔案，這是宜昌馬氏家族中的喜事，也是無(wú)錫馬氏大家庭中的大喜事。

　　作者：馬淼根